基督教殯葬文書

殯葬文書

殯葬文書概論所謂殯葬文書,是將殯葬語言經由文字的記錄,形成更為定型化的文字表述模式,可以視為是殯葬語言在文學形式上的建構。文字可以視為是語言的書面延伸,將語言的思維觀念與信息系統轉化成像徵性的文字符號來加以保存,即殯葬文書是殯葬語言的書面擴充與發展,經由文字的轉譯將語言的。

 

基督教殯葬文書

基督教對於人的死亡,認為只是靈魂回到天上,安息在主的懷抱裡。他們相信這一切都是上帝美好旨意的安排,未來大家都會在上帝那裡相聚,且永遠同在。所以基督教沒有招魂或引魂儀式,沒有魂帛牌位,沒有靈位靈堂,也沒有燒香祭拜或誦經法會等問題。因此基督教的喪禮相對其他宗教,就簡約許多。所有喪葬後事,除了對遺體的尊重外,並沒有很多的儀節或忌諱。

 

項目

 喪禮儀式內容

 做法及意義

1

臨終祝禱(禱告)

基督教於親人臨終時,都要請牧師或長老到場
主持祝禱(禱告),堅定臨終者的信仰,並祈
求神的帶領,卸下身心重擔,平靜、安祥地回
歸天上,安息在主的懷裡。
基督教認為人死亡後,就會上天堂,回到主的
懷抱,雖說傷心不捨,卻是喜樂之事。

2

遺體安置

基督教在親人過世後,並沒有許多儀節和禁忌
。遺體在移至殯儀館或自宅後安置(冰存)。
基督教沒有陰間觀念,故無「燒魂轎」、「腳尾
飯」或「腳尾燈」,也不誦「腳尾經」。

3

設靈堂(追思堂)

基督教沒有焚香或祭拜,因此沒有魂帛牌位或
香案靈桌的設置。也無靈堂的設置。但部分基
督教徒仍依習俗,在家中或殯儀館設立靈堂,
供親友弔唁追思。惟若有設靈堂,則只有鮮花
、像片、聖經和十字架。

4

入殮

遺體在沐浴、更衣、化妝後入殮。
基督教也沒有臺灣傳統五層或七層壽衣問題,
棺內只放聖經而無其他傳統的「隨身庫」等棺
內物品。

5

安息(追思)禮拜

基督教在出殯當天由牧師主持安息禮拜,主要
是唱聖詩、祈禱、讀經和證道,最後在親友的
追思與致哀後出殯,儀式簡單肅穆。
現今許多基督教徒改採遺體先行火化,後再捧
骨灰到教會舉行追思禮拜者。
基督徒們認為,每一天都是上帝賜給的美好日
子。所以入殮、安息禮拜或埋葬日期都毋須擇
日,只要親友們方便參加就可以了。

7

火化 安葬 進塔

基督教對遺體的埋葬方式,隨時代和環境影
響,已普遍採用火化。
遺體火化後骨灰以罈貯存,陳放於靈骨塔(安
放禮拜)。
部分採用土葬者,則一樣埋葬築墳(安葬禮拜)。
無論骨灰罈進塔或是土葬築墳,基督教毋須祭
拜或舉行宗教儀節

8

慎終追遠

基督教沒有返主或安靈,對於百日、周年或三
年,雖然沒有祭祀儀式,但有部分基督教徒會
舉行「家庭禮拜」來追思或紀念亡者。
清明節或忌日仍有依俗掃墓追思(僅以鮮花到
墓園或塔位前追思,而無任何祭品或祭拜儀
式)或舉行「家庭禮拜」。

 

文章出處:台灣殯葬資訊網

 

 

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